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L’Associazione Siciliana Amici della Musica, sotto il patrocinio del CIDIM (Comitato Nazionale Italiano Musica), organizza un concorso di Composizione rivolto a musicisti Under 35 per la realizzazione di un’opera dedicata ad un pubblico di studenti.

La composizione, selezionata da una commissione formata da musicisti di chiara fama, sarà edita dalla Casa Musicale Sonzogno e verrà rappresentata durante la stagione concertistica degli Amici della Musica all’interno del Progetto Scuola.

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Due imperdibili eventi al Teatro di Verdura

Una rete di istituzioni musicali per un cartellone estivo che spazia dalla classica al rock, ospita personaggi internazionali - Vinicio Capossela, Ezio Bosso, Teresa Mannino, Simona Molinari, Micha van Hoecke, Giovanni Sollima, per citarne solo alcuni, schiaccia l’occhio all’improvvisazione, al racconto inedito, alla commistione tra i generi. E’ pronto il…

In "Da non perdere"

Dai Fratelli Mancuso con Sollima al piano delle Sulkhanishvili Ecco i prossimi concerti di Amici della Musica di Palermo

Dalpianoforte a quattro mani di Ani e Nia Sulkhanishvili, aiFratelli Mancusocon Giovanni Sollima. Sono i protagonisti dei prossimi concerti alPoliteama Garibaldi,per Amici della Musica di Palermo, con la direzione artistica di Donatella Sollima. Lunedì 23 aprile alle 17.15sarà la volta dellegemelle Ani e Nia Sulkhanishvili.Il concerto,in collaborazione con il Goethe…

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Progetto Scuola

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Giancarlo Rinaldi Blog
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In margine a un bel Convegno sulMetodismo
Chi di diffamazione ferisce, di silenzioperisce

Una sovversione conservatrice

Pubblicato il 23 novembre 2017 di Giancarlo Rinaldi WP-Blog

A. E. McGrath, La Riforma protestante e le sue idee sovversive. Una storia dal XVI al XXI secolo , Edizioni Gruppi Biblici Universitari, Chieti 2017, pp. XIV, 701, euro 30,00.

Le edizioni Gruppi Biblici Universitari non potevano celebrare in modo migliore questi 500 anni trascorsi da quello che si considera l’inizio della Riforma protestante: con la pubblicazione di un volume che alla qualità unisce una straordinaria utilità per il lettore evangelico, specialmente, ma non solo.

Alister E. McGrath è un docente di Oxford specializzato in storia del pensiero cristiano; ben noto al pubblico italiano per altri saggio suoi già tradotti ed editi, insomma è persona che ha le carte in regola. Ottima, dunque, anche la qualità della scelta.

Le celebrazioni italiane della Riforma hanno presentato un limite in quanto sono state generalmente incentrate su Lutero e, magari, un po’ anche su Calvino. Ma questa prospettiva ha negato la sostanza stessa della Riforma che è processo sia continuo sia, anche, “dal basso”. Quanti altri profili, quante altre correnti escluse e, magari, queste realtà sono proprio quelle più incisive oggi!

Il libro ha un’ampiezza di orizzonte ammirabile. Ben tradotto in italiano e con adeguata veste grafica (il che non è da considerarsi scontato nell’editoria evangelica italiana). Lo si può considerare anche una storia critica del protestantesimo dal punto di vista della riflessione dottrinale, ma anche da quello degli aspetti sociali e del rapporto con la società e la cultura circostante. L’analisi arriva fino ai nostri giorni e, nelle ultime pagine, si spinge anche a considerazioni relative al futuro, problemi aperti presentati con equilibrio per fornire al lettore gli elementi utili per orientarsi, scegliere, procedere.

Si dia uno sguardo all’indice generale all’inizio e a quello analitico alla fine per avere un’idea della vasta materia esposta ed elaborata. Dalle premesse, all’alba della ‘rivoluzione’, a Lutero, a quel che vi fu dopo Lutero e oltre a lui, la scolastica protestante, le reazioni, il pietismo, i risvegli, i movimenti di santità, il pentecostalismo, sia ‘classico’, sia nelle forme insolite che sembrano sfuggire a una serena catalogazione, se non alla nostra stessa comprensione. Poi i fondamentali capitoli che analizzano il protestantesimo in relazione alle arti, alle scienze. L’importanza fondante della Bibbia e della sua esegesi. Un tema sul quale, a mio parere, si gioca il futuro del protestantesimo qui da noi in Italia.

Rivista professionale di scienze giuridiche e sociali sulla condizione giuridica dello straniero, l’immigrazione, la cittadinanza e l’asilo

Risultati della ricerca per: “Condizione di reciprocità, Rapporti con la PA, Risarcimento del danno (in generale)”

Sono state trovate 33 decisioni - pagina Pagina 2 di 4

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È riconosciuto, a carico del Fondo per le vittime della strada, il risarcimento del danno non patrimoniale ed il rimborso delle spese legali della fase stragiudiziale allo straniero irregolare, investito da un’auto pirata. È inaccoglibile l’eccezione relativa al difetto di reciprocità, per non avere il ricorrente provato l’esistenza, nel Burkina Faso, di un regime giuridico in materia di risarcimento dei danni conseguenti a sinistri stradali uguale o almeno affine a quello da lui invocato nel giudizio in oggetto. L’art. 16 delle disposizioni preliminari al codice civile non trova ap... Tribunale di Trieste, Sez. Civile, Sent. del 28 maggio 2009

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I superstiti del cittadino extracomunitario deceduto a seguito di un incidente stradale con un veicolo rimasto non identificato, hanno diritto al risarcimento del danno a carico del Fondo di garanzia per le vittime della strada, senza la necessità di dover fornire la prova che il proprio ordinamento, nella specie la ex Russia, riconosce ai cittadini italiani, senza limitazioni discriminatorie, gli stessi diritti che essi rivendicano in Italia. L'art. 16 delle preleggi, che prevede la condizione di reciprocità, è applicabile solo in relazione ai diritti non fondamentali della persona; mentre... Corte di Cassazione, Sez. III Civile, Sent. n. 10504 del 7 maggio 2009

6/2/2009 - Italiana - Penale - Cassazione È annullata l’ordinanza che ha negato la possibilità di costituirsi parti civili ai congiunti del cittadino extracomunitario deceduto a seguito di un incidente stradale avvenuto in Italia, a motivo della mancata dimostrazione, da parte dei detti familiari, della condizione di reciprocità di cui all’art. 16 delle disposizioni di attuazione al codice civile. Secondo la Corte d’Appello di Bologna tale dimostrazione sarebbe necessaria solo nel caso in cui i familiari risiedano all’estero, non anche da parte dei familiari stranieri soggiornanti in Italia. Questa ricostruzione costituisce... Corte di Cassazione, Sez. IV Penale, Sent. n. 5471 del 6 febbraio 2009

philosophy and social criticism

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di Christian Laval

Alessandro Simoncini.

A sentire le voci dominanti nei media europei e nelle sfere politiche delle élites, ci si può domandare se la democrazia, nella sua versione più classicamente istituzionale, non sia diventata un ingombrante retaggio del passato che converrebbe definitivamente eliminare per lasciar posto al governo degli “adulti”, secondo la felice espressione di Madame Christine Lagarde, la “patrona” del Fondo Monetario Internazionale. I popoli, si sa, hanno la pericolosa abitudine di lasciarsi andare alle loro passioni, ai loro pregiudizi, alle loro pulsioni. Essi sono per natura pericolosi, irresponsabili, a volte pigri, e spesso violenti e invidiosi. Lo si sa da quando ci sono dei padroni. Ma che fare quando il fatto di concedere a questi popoli il diritto di voto mette in pericolo la stabilità sociale, le virtù più necessarie, le migliori regole stabilite senza le quali non è concepibile alcun ordine? Non è questa una minaccia costante e troppo pressante? La redistribuzione violenta della ricchezza, la distruzione della proprietà privata, la fine della civiltà e della cultura, il totalitarismo non sono l’esito possibile, ed anzi probabile, della mania di consultare regolarmente questi popoli, sempre pericolosi?

Certo, sta bene che si sia dovuto concedere una qualche parte ai popoli in cambio del loro rispetto per la legge del lavoro: una parte sul piano materiale e una su quello della politica. Però, come la loro quota di ricchezza non deve eccedere le possibilità di accumulazione del capitale, così il loro ruolo sul terreno della politica non può oltrepassare i confini della ragione. E che cos’è la ragione, se non ciò che è contenuto ed espresso nelle sacre leggi della produttività e della competitività?

Alla fine del XX secolo i neoliberali hanno escogitato un bell’espediente contro il carattere ingovernabile dei popoli: la disciplina di mercato. La mondializzazione, la finanza, la disoccupazione, hanno infine avuto ragione delle forze coalizzate del lavoro che si opponevano all’economia di mercato. Ma gli ordoliberali tedeschi – che come sappiamo sono stati fortemente influenti sulla costruzione europea, e lo sono sempre di più come si vede dal fatto che i socialisti sono arrivati ad aderire ai postulati dei loro partner di destra – hanno fatto di più: hanno stabilito il regno assoluto delle regole. Non c’è più alcun bisogno di fare politica, di deliberare sui fini, di confrontarsi sui valori e sulle priorità: le cifre e le razionalità si impongono senza lunghi dibattiti, all’interno di un sistema di obiettivi quantificati agevolmente leggibili su tavole statistiche rigorosamente fissate, come il pannello di controllo di un aereoplano o di un’impresa.

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